Рождествоның шығу тегі және біз бүгін ұнайтын Рождестволық дәстүрлер
Мерекелер
Дэн екі бала тәрбиелеп өсірген отағасы, қоғамымыздың мәдени, саяси және әлеуметтік тамырына көптен қызығушылық танытып келеді.
Көптеген Рождестволық дәстүрлер сіз ойлаған жерден шықпайды. Қосымша ақпарат алу үшін оқыңыз!
Рождество мерекесінің шығу тегін табу
Біз Рождество деп атайтын мерекенің шығу тегін анықтау оңай жұмыс емес, өйткені ескеру қажет көптеген ойлар бар. Біз көрсете алатын нақты күн бар ма? Мереке бұрынғы мерекелердің конгломераты болып табыла ма? Зерттеушілер бұл тақырып бойынша пікірлерін қаншалықты сенімді?
Рождество сияқты маңызды күндер мен мерекелер ешқашан тұрақты болып қалмайды. Мәліметтер әр жерде өзгереді және адамдар саяхаттап, араласқанда, бұл мәліметтер де араласады. Уақыт бәрін өзгертеді; мерекелер дамиды уақыт өте келе, олар ешқашан болғысы келмеген нәрсеге айналады.
Рождествоның шығу тегін табудағы ең үлкен проблемалардың бірі - бұл өте маңызды діни мереке және онымен бірге келетін барлық эмоционалды жүк. Тақырып бойынша пікір білдіретін зерттеушілердің басым көпшілігінде оған терең эмоционалды байланыс бар. Әркім оның зайырлы, пұтқа табынушылық немесе христиандық мейрам екенін, христиандар бұл күнді атап өту керек немесе тойламау керек екенін және танымал ұғымдардағы христиандық ұғымдардың шынайы немесе шынайы емес екенін көрсеткісі келетін сияқты.
Осыны ескере отырып, біз нені қарастырайық істеу білу және нақты тарихтан қандай қорытынды жасауға болады.
Ағаштармен, әшекейлермен, қар адамдарымен және Аяз атамен біз бұған қалай жеттік? Сонымен қатар, әрине, барлығына сыйлықтар?
Шөл
Рождествоның шығу тегі
«Рождество» «Христос» және «масса» - Христос мессасынан алынған. Бұл терминді тек католик шіркеуі дерлік қолданады және оның пайда болған жері екені күмәнсіз. Бірақ қашан? Неліктен? Қалай?
Барлық сұрақ христиан тарихшысы Секст Африканнан басталды, ол қалай болғанда да Мәсіхтің қайтыс болған күнін 25 наурыз деп есептеді. Ескі өсиеттегі барлық пайғамбарлардың туған күнінің немесе дүниеге келген күнінің мерейтойында қайтыс болғанын «біліп» Секст 25 наурызды 25 наурыз деп шешті. тұжырымдамасы және осылайша 25 желтоқсан (тоғыз айдан кейін) Оның туған күні болды. Бұл шиеленісті пайымдау жалпыға бірдей қабылданбайды және көптеген басқа күндер ұсынылған - наурыз немесе сәуірдегі күндер сияқты 6 қаңтар әдеттегідей. Қорытындысы: Мәсіхтің туған күнін ешкім білмейді, бірақ ол кезде 25 желтоқсан ақылға қонымды болып көрінгенімен, Киелі кітаптағы аз дәлелдер басқаша көрсетсе де (қойшылардың отары әдетте далада емес, желтоқсан айында қорада болады). .
Мерекенің 25 желтоқсанда өткені туралы ең алғашқы жазбалар жылды 354 деп көрсетеді, дегенмен мереке шығыс қауымдастықтарында 6 қаңтарда өтіп жатқан. Ол 300-жылдардың аяғында Константинополь мен Антиохияға таралып, біраз уақытқа жоғалып, 400-жылдардың басында қайта пайда болды. Біздің дәуіріміздің 530 жылы шіркеу монах Дионисий Эксигусқа ресми түрде бұл күнді 25 желтоқсан деп белгілеуді және бұл күнді Мәсіхтің туған күні деп жариялауды тапсырды, бірақ неліктен бұл күн кеңірек қолданылатын басқалардан жоғары таңдалды?
Шопандардың табынуы, 1622. Бірінші Рождество не туралы болды.
Қоғамдық домен, викимедиа арқылы
Неліктен Рождество 25 желтоқсанда болады?
Рим империясы өз аумағын кеңейте отырып, бағындырылған халықтарды бақытты ету үшін қолданылатын әдістердің бірі олардың мерекелерін римдіктерге қосу болды. Барлық жерде адамдар мерекелерге, әсіресе діни мерекелерге үлкен мән берді, ал Рим одан да көп нәрсені жасауға қарсы болмады.
Христиан жетекшілері мұны білген және әлемді өзгерту үшін крест жорығы кезінде одан жақсы сабақ алған. Хэллоуин мейрамы христиандықтың әлдеқайда ескі мерекелермен сәйкес келетін жаңа мереке құруының нәтижесі болып табылады. Сол уақытта, Сатурналия Бұл аймақта өте танымал мереке болды, ал одан сәл солтүстікке қарай герман халқы туған күнін тойлады Митра - римдік сарбаздар арасында культі тараған жарық пен адалдық құдайы.
Ешкімде Мәсіхтің туған күнін нақты белгілемегенін ескере отырып, христиан жетекшілері басқа танымал «бұтқа» мерекелермен сәйкес келу үшін 25 желтоқсан күнін әдейі таңдаған сияқты. Бұл дінге келушілерді жинаудың және халыққа ықпал етудің сыналған және шынайы әдісі болды.
Сол кездегі екі мерекеде кем дегенде болды кейбір Христиандық «жақсы» деп санайтын нәрселермен ұқсастықтар - отбасы, достар, беру және т.б.. Екеуі де дінге келуге үлкен кедергі болды, өйткені жергілікті тұрғындар өздерінің мерекелерін өткізуге мүмкіндік береді. Екеуі де христиандықтың қарсы деп тапқан аспектілерін қамтыды - басқа құдайларға табыну - бірақ Сатурналияның шектен шығуын тоқтатуға болатын шығар.
Бұл күн жасырын ниетпен таңдалғанымен, бұл Рождествоның тарихи тамыры осы пұтқа табынушылық мерекелерінің екеуінен де шыққанын білдірмейді. Бұл жылдар бойы тұжырымдамаға не болғанына байланысты болады - бұрынғы мерекелер Рождествоны «басып алды» ма? Енді ескі дәстүрлер Рождествоның бастапқы мағынасынан маңыздырақ па?
Сатурналия
Сатурналия көптеген аспектілері бар римдік мереке болды. Көбінесе ашкөздік пен жыныстық шектен шығуды, соның ішінде зорлау мен құмар ойындарды қоса алғанда, шамадан тыс уақыт ретінде ұсынылды. Сыйлық беру Сатурналияның бір бөлігі болды, сонымен қатар рөлдік ойын және аз дәрежеде «көмектесу» болды.
Ялда
Ялда 25 желтоқсанда қыс мезгілінен кейін жаңа жыл мерекесі болды. Бұл сонымен қатар Митраның туған күнін тойлау болды. Мереке кезіндегі әрекеттер, соның ішінде тамақтану (қандай мереке болмайды?), кеш тұру, достармен және отбасымен жиналу, әңгімелер айту немесе өлең оқу. Электр энергиясы пайда болғанға дейін ауланы шамдармен жарықтандыру жиі болатын.
Рождестволық шыршалардың Рождествоның бір бөлігі болуы үшін мың жылдан астам уақыт қажет болды.
Қоғамдық домен, Morguefile арқылы
Рождестволық шыршаның шығу тегі
Рождестволық шырша кем дегенде Америкада Рождествоның ең көрнекті дәстүрі болуы мүмкін. Сонда ол қайдан пайда болды?
Біз не білеміз
Пұтқа табынушы діндердің көпшілігі натуралистік болды және табиғи нәрселерге табыну немесе құрметтеу кең таралған. Атап айтқанда, Сатурналия да, митраизм дәстүрлері де мәңгі жасыл бұтақтарды қолданатын әшекейлерді қамтиды. Пұтқа табынушылар үйді немесе бөлмені безендіру үшін қарапайым мақсатта ағаш кесуге қорқатын болар еді, бірақ бұтақтар басқа әңгіме болды.
Мәңгі жасыл өсімдіктер жалпы қысқы күн тоқырауын мерекелеуде де қолданылған. Түсі мен өмірін сақтай отырып, олар ұзартылған күндерді бейнелейді және жылы уақыттарға өте жақсы оралады және әртүрлі қысқы күн тоқырауының астарындағы идеяларға сәйкес келеді. Христиан дінін қабылдаған пұтқа табынушылардың өткен ғасырлардағыдай, өздерінің Рождестволық мерекелерінде бұл жақсы күндердің символын сақтауы өте табиғи болар еді.
Христиандық аңыздар
Шіркеуден шыққан шыршаларға қатысты бірнеше аңыздар бар екені анық.
Әулие Бонифас бір күні орманды аралап жүріп, адам құрбандығын жалғастыру үшін емен ағашын кеспекші болған пұтқа табынушылар тобын тапты. Ашуланған әулие Бонифас бір соққымен құдіретті емен ағашын кесіп тастады, бірақ ол құлаған кезде оның түбі жарылып, ішінен өсіп, көкке созылған кішкентай шырша анықталды. Пұтқа табынушылар бірден пұтқа табынушылық жолдарынан адасып, христиан дінін қабылдады, шыршалар осылай басталды.
Мартин Лютер бір күні орманды аралап жүріп, қармен безендірілген және жарықта жарқыраған әдемі ағашты көріп қалды. Көңілге қонған ол кішкентай шыршаны үйге апарып, оны үйге орнатып, балаларына оның қаншалықты әдемі екенін көрсету үшін жағылған шырақтармен безендірді. Міне, шыршалар осылай басталды.
Баяғыда «Жұмақ пьесалары» пұтқа табынушыларға Адам мен Хауа туралы көрсету үшін қолданылған. Спектакльдегі жалғыз тіреуіш ретінде алмалармен безендірілген мәңгі жасыл ағаш пайдаланылды. Бұл шындық болғанымен, әңгімеде шыршалардың да осылай басталғаны бар.
Ежелгі тарихта бұтақтар мен кесінділер жиі қолданылғанымен, әшекейленген ағашты пайдалану 17 ғасырға дейін танымал болған жоқ, және бұл тұжырымдама кейбір христиан діншілерінің «бұтқа табынушы» ретінде қабылданбаған (кейбір жағдайларда әлі де бар).
Неғұрлым ықтимал сценарий – керісінше «ауыстыру демалысы»; бұрынғы пұтқа табынушылар өздерінің қастерлі дәстүрлерін ұстанғысы келді, мәңгі жасыл өсімдіктермен безендіруді жалғастырды, ал христиандар дәстүрге сіңіп кетті. Жаңа аңыздар мен ертегілер оның шын мәнінде христиан екенін дәлелдеу үшін қажет болды, бірақ ол ешқашан болған және бүгін де емес.
Бұл заманауи Друид әлі күнге дейін омела гүл шоқтарын киеді.
Омел астындағы сүйісу тарихы
Рождествоның ең сүйкімді дәстүрлерінің бірі - ерлі-зайыптылар маусымда кез келген жерде ілулі тұрған омела бұтақтарының астында жүргенде, олар жай ғана міндетті кідірту және сүйіспеншілікпен алмасу. Мұның Мәсіхтің туылуына қандай қатысы бар? Бұл қызық және сүйкімді әдет қайдан пайда болды?
Ертеде, друидтер заманында, орманда омела астында кездескен жаулар қаруларын тастап, келесі күнге дейін бітімге келулері керек.
Норвегиялық аңыз бойынша, Балдер күн құдайы мен махаббат құдайы Фригганың ұлы болған. Локи қыстың соқыр құдайы Ходерді омелден жасалған жебені атуға көндірді, ол Балдерді соғып өлтірді. Ақырында Фригга Балдерді көз жасымен тірілтті; омел жидектеріне айналған көз жасы. Фригга қуанышында омел өскен ағаштың астынан өткендердің бәрін сүйді.
Басқалары бар; омела көптеген пұтқа табынушылық діндерінде құрметке ие болды. Христиандықта ешқашан болмайды және бұл христиандықтың ешқандай әсері жоқ пұтқа табынушылықтан шыққан бір дәстүр.
Рождество кезіндегі туған күн көріністері
Пұтқа табынушылардың ұқсас дәстүрлері мен нанымдары мүлдем болмаған. Малмен бірге туылған балалар туралы аңыздар мен ертегілер бар және құдайлар балаларды тудыру үшін жиі адамдармен қарым-қатынаста болды, бірақ туылу осының барлығын жалғыз Құдайдың туылуымен біріктіреді, бұл тек христиандыққа ғана тән оқиға.
Туылу - бұл таза христиандық ұғым - ол еш жерде пұтқа табынушылық нанымдарынан туындамайды.
Бұл сияқты туған күн көріністері қатаң христиандық мұраға жатады.
Morguefile арқылы қоғамдық домен
Санта-Клаустың тарихы
Санта-Клаус мифі басқаларынан біршама ерекшеленеді, себебі анықталған шығу тегі бар.
Барлығы біздің заманымыздың 280 жылы қазіргі Түркия жеріндегі Патара қаласында қазіргі Әулие Николай деген атпен белгілі монах дүниеге келген кезде басталды. Әулие Николай өзінің тақуалығымен, жомарттығымен және мейірімділігімен танымал болды және оның айналасында көптеген аңыздар пайда болды.
Бір әңгімеде Әулие Николай кедейліктен жапа шеккен адамға қыздарын жезөкшелікке сатпау үшін ақша бергені айтылады. Басқа мәліметтер бойынша, ол өз байлығын балаларға шағын сыйлықтармен берді, дегенмен бұл Рождествоның бір бөлігі болса керек.
Әулие Николайдың танымалдығы соншалық, оның атымен 450 шіркеу аталып, 800 жылға қарай ол ресми түрде қасиетті деп танылды. Ғасырлар бойы оның танымалдығы өсті және ол туралы көбірек әңгімелер пайда болды. Синтер Клаустың голландиялық айтылуы, бәлкім, Санта-Клаустың қазіргі атауын тудырған болса керек, бірақ қандай бөлшектер болса да, Әулие Николай қазіргі Санта-Клаустың бастауы болып табылады.
Бұл жолда өзгерістер болған жоқ дегенді білдірмейді – екі мың жылға жуық уақыт аралығы болатынына кепілдік береді. Өзгерістердің кейбіреулері мағынасы бар, ал көпшілігі таза фантастика - Аяз атаның қысқа, сымбатты адам екендігі туралы идея тікелей 1822 жылы Клемент Мурдың «Рождество алдындағы түн» деп аталатын өлеңінен шыққан. Аяз атаның шанасы мен бұғылардың артында түнде ұшатыны бір көзден шыққан. Мурдың өлеңі ешқашан шындыққа сәйкес келмеуі немесе мифке үлес қосу үшін арналмаған, бірақ ол миллиондаған адамдар үшін Рождествоның ажырамас бөлігі болды - дәстүрлер қалай дамып, өзгеретінінің жақсы мысалы.
Рудольф Сантада да рөл атқарады, бірақ басқа көзден. Рудольф Роберт Мэйдің Монтгомери Уордсқа тұтынушыларды тарту мақсатында жазған қызықты әңгімесінде дүниеге келген. Қарапайым балалар ертегісі тағы да өз өміріне айналды және бүгінде қызыл мұрын бұғы Рудольфты білмейтіндер аз.
Тіпті Аяз атаның бейнесінің тамыры коммерциялық әлемде жатыр. Саяси мультфильмші Томас Наст 1822 жылы алғашқы танымал Аяз атаның суретін салды және келесі бірнеше онжылдықтарда Аяз атаның суретін салуды жалғастырды. Жол бойында Аяз атаның пальтосы қоңырдан ашық қызылға өзгерді. 1922 жылы Кокс Аяз атаның кокс ішіп отырғанын көрсететін ұзақ жарнамалық науқанды бастады және Аяз ата бейнесі фольклорда берік бекітілді.
Рождествоның пайда болуы - соңғы оқиға
Бұл мақаланы зерттеу өте қиын болды, себебі ертеде айтылған - барлығына балта шабатын сияқты. Католик энциклопедиясынан бастап иудаизм онлайнына, Википедияға дейін, олар растағысы келетін немесе жоққа шығарғысы келетін қауесетті көрген немесе естіген қарапайым адамдардың блогтарына дейін ондаған және ондаған дереккөздерге кеңес берілді. Барлық дерлік дереккөздер Рождествоны христиан дінінен немесе пұтқа табынушылық рәсімдері мен нанымдарынан бастау алған деп ілгерілетумен келіспейтін кез келген нәрсені қалдырған сияқты - жазушы сенгісі келетініне қарамастан. Дегенмен, белгілі бір тұжырымдар жасауға болады.
- Рождествоны үшінші ғасырда христиан шіркеуі Мәсіхтің туған күнін тойлау мақсатымен бастады.
- Шіркеу бұл күнді басқа пұтқа табынушылық мерекелерімен сәйкес келетіндей етіп таңдады, бірақ пұтқа табынушылық рәсімдерін қабылдауға ниеті болмады. олардың мереке. Бұл күн пұтқа табынушыларды дінге келуге итермелеу үшін таңдалғанымен, Рождество әрқашан қатаң христиандық концепция болуды көздеді.
- Басқа ұзақ өмір сүретін мерекелер сияқты, Рождество көптеген өзгерістерді көрді; ол ғасырлар бойы дамыды. Бұл өзгерістердің кейбіреулері шынымен де пұтқа табынушылық нанымдарынан, кейбіреулері шіркеуден, кейбіреулері коммерциялық мүдделерден, ал кейбіреулері бұл идея адамдарға ұнағандықтан пайда болды.
- Сондай-ақ Рождествоның дамуы мен өзгеруін жалғастыратынын мойындау керек. Соңғы 50 жылда Рождествоның коммерциялық аспектілерінің үлкен өсуі және маусымның христиандық мұрасының маңыздылығының төмендеуі байқалды. Христиандық Пасха мерекесі сияқты, оның болашақта не болатынын уақыт көрсетеді.
Егер сіз, басқалар сияқты, сіз Рождествоны христиан ретінде тойлау керек пе деп алаңдасаңыз, мен тек өз ойларымды айта аламын. мағынасы Рождество оның шығу тегінен гөрі. Мағынасы және Рождество - біз оны жасайтын нәрсе. Рождествоның тарихы мен шығу тегі бұл мағынаға міндетті түрде ықпал ететін болса да, мұның бәрі қарастырылатын нәрсе емес.
Рождествоны тойлау
Дереккөздер
- Қазіргі Аяз Атаның шынайы тарихы: Кока-Кола компаниясы
- КАТОЛИК ЭНЦИКЛОПЕДИЯСЫ: Рождество
- Рождествоның шығу тегі | Рождествоның шынайы тарихы | Қалай басталды
Сұрақтар мен жауаптар
Сұрақ: Француздар тортта пісірілген туған күн мүсіндерімен бірге қандай торт пайдаланады?
Жауап: Менің ойымша, сіз «Король торты» туралы айтып отырсыз, әдет-ғұрыптың көптеген нұсқалары бар.