Бірінші Рождествоның өрескелдігі (Киелі кітапта айтылғандай)
Мерекелер
Лори Колбо басқаларды жігерлендіріп, шабыттандыру үшін өзінің христиандық сенімі мен Киелі кітап туралы жазғанды жақсы көреді.
Алғашқы Рождествоның шынайы тарихы қазіргі мерекелер ұсынғаннан әлдеқайда аз болды.
Бірінші Рождество туралы Киелі кітап не дейді?
Ұзақ уақыт бойы Рождество мейрамы, әдемі шамдар, керемет әшекейлер, от басындағы романтикалық кештер, шана қоңыраулары және қар туралы болды. Қазіргі Рождестволық фильмдер бірінші Рождествоның шындығы туралы сирек кездеседі. Тіпті Рождествоны Мәсіхтің туылған күнін тойлау деп танитындар үшін де сол алғашқы Рождествоны безендіру үрдісі әлі де бар.
«Тыныштық түн» әдемі әнұраны Исаның туылуын романтикаландырып, «Бәрі тыныш, бәрі жарық» деп айтады. Ол тыныш және жарық емес, санитарлық талаптарға сай емес еді. Мәриям мен Исаның жарқыраған ореолдары жоқ, ал жануарлар оған таңдана қараған жоқ. Соған қарамастан, алғашқы Рождество қасиетті оқиға болып қала береді. Бұл мақала оқиғаның заманауи әшекейлерін алып тастауға және оның Киелі кітапта егжей-тегжейлі жазылған өрескел және қарапайым шындықты көрсетуге бағытталған.
Кәдімгі Мэридің ерекше қонағы
Мэри кедей отбасынан шыққан жасөспірім қыз болатын. Олар жол бойындағы белгісіз ауыл Назаретте тұрды. Мэри әрқашан жүрегіндегі нәрселерді қызықпен ойластырып, бар нәрсені анықтауға тырысатын. Оның жүрегі барлық ойлар мен жауаптарды сақтайтын қазына сандығы болды. Біреу Киелі кітаптан оның Құдайға табынушы болғанын біледі. Ол ағаш ұстасы, жақсы және құрметті Жүсіпке құда болды. Сірә, бұл сол кездегі әдет-ғұрып бойынша үйлену тойы болса керек.
Бір күні Мэри өз күнімен жүрді. Ол үй шаруасымен айналысып, сиыр сауып, қамыр илеп, тауықтарға жем беріп, су әкеліп жүрген болар. Бұл тағы бір күн болды. Бірақ оған күтпеген жерден Жәбірейіл періште пайда болды. Кішкентай ауылда орташа өмір сүрген мына қарапайым қызға не айтқанын білесіз бе? Ол былай деді: «Қуанып қал, аса рақымды, Жаратқан Ие сенімен бірге. әйелдер арасында бақыттысың! (Лұқа 1:28).
Оның шошып кеткені сөзсіз, бірақ ол қатты қиналып кетті, сондықтан ол бұл қалай амандасатынын ойлады. Жәбірейіл оның уайымын біліп, оған қорықпауды, өйткені оған Алланың ризашылығын білдірді. Содан кейін ол оған болашақта болатын түсініксіз шындықты айтты: «Міне, сен құрсағында жүкті болып, Ұл туып, Оның есімін Иса деп қоясың. Ол ұлы болады және Ең Жоғарғы Ұлы деп аталады; Жаратқан Ие Оған әкесі Дәуіттің тағын береді. Ол Жақыптың әулетіне мәңгілік билік жүргізеді, Оның патшалығының соңы болмайды”. (Лұқа 1:31–33).
Не? Бұл мағынасыз болды. Мэри одан: “Мен адамды танымаймын, бұл қалай болуы мүмкін?”— деп сұрады.
Жәбірейіл былай деп жауап берді: «Сенің үстіңе Киелі Рух түседі және Құдайдың құдіреті саған көлеңке түсіреді; сондықтан да туылатын Киелі Құдайдың Ұлы деп аталады”. (Лұқа 1:35)
Бір қызығы, тәтті жас ойшыл Мэри , «Мен Иеміздің қызметшісімін. Мен туралы айтқанның бәрі орындалсын. Ол бұл хабарды жас пәк қыздың тұрмысқа шықпай жатып жүкті болуы үлкен жанжал тудыратынына қарамастан қабылдады. Бұл Жүсіп пен оның отбасын ұятқа қалдырып, жүректерін жаралайды. Бірақ содан кейін ол ұлы періштемен сөйлесті. Мүмкін ол салдары туралы ойламаған шығар. Жас Мәриям Иеміздің сенімді, кішіпейіл қызметшісі болды. Ол сенді.
Джозефтің дилеммасы
Мәриямның жүкті екенін білгенде, Жүсіп пен Мәриямның отбасылары қандай сезімде болғанын елестетіп көрші. Оның әңгімесі таңқаларлықтай ақылға сыймайтын болды. Жүсіп некеге тұрғысы келмеді, бірақ құрметті адам болғандықтан, ол Мэриді ажырастырып, көпшілік алдында масқара қылғысы келмеді, сондықтан ол жасырын түрде құдалықты үзетін болды.
Құдай түсінде онымен сөйлесіп, оған Мәриямның айтқанының бәрі шындық екенін және ол оған үйленіп, Бала Исаны атайтынын айтты. Сондықтан олар қиын жағдайға тап болғанына қарамастан, ол мойынсұнып, Мәриямға үйленді. Ол адал жар және әке болды.
Исаның антисанитариялық туылуы
Алғашқы Рождествода шынымен де біраз қарбалас болды. Цезарь Август дүниежүзілік санақ жүргізуге шақырды. Адамдар өздерінің ата-бабалары шыққан жерлерге баруы керек болды. Мәриям да, Жүсіп те Дәуіттің ұрпақтары болғандықтан, олар басқа да қажылармен бірге Бетлехемге жол тартты. Бұл Назареттен Бетлехемге дейін төрт-жеті күндік жол болды. Мэри тоғыз айлық жүкті болды, сондықтан қосымша уақыт қажет болуы мүмкін. Олар жаяу жүрді. Мэри есекке мінген болуы мүмкін, бірақ Киелі кітапта бұл туралы айтылмаған. Бұл қиын сапар болды. Олар жұлдыздардың астында немесе қандай да бір шикі баспаналарда ұйықтады. Олардың аяқтары шаршап, кір болды. Жүктілігі соншалықты ұзақ болғандықтан, Мэри бақытсыз болған болуы керек.
Олар Бетлехемге жеткенде Мәриям босанып жатқан болатын. Қала ісіп, адамзатты жарып жібере жаздады, Мэри босану үшін қалатын жер болмады. Жүсіп оларға орын іздеп құтырды. Қонақ үй толып тұрды, бірақ оларға қора ұсынылды. Қаланы толтырып жатқан барлық адамдар туралы ойланыңыз. Атқора толып, лас болса керек. Оны тазалауға көп уақыт болмады. Иса көңнің иісі мен топырақта және жаңа піскен пішенде малдың айқайлаған дыбысынан туған. Оның бесігі азық болатын. Мен олардың ағартқышпен сүрткеніне күмәнданамын. Суық болды. Ол сасып қалды. Сыртта барлық қажылар шулы болды, ал жануарлар бір-екі метрдей жерде мысқылдап, айқайлап, ыңылдап жатты.
Джозеф акушер рөлін ойнауға мәжбүр болды. Ол үшін бұл қаншалықты мазасыз болса керек. Тек оған күтім жасайтын адам бар таза бөлме тауып берсе ғой. Бейшара Мэри қорқып, анасын қалайтын болса керек. Мэри барлық әйелдер сияқты толғақтан өтті. Ол толғақпен жылап, ыңылдады. Кәдімгі босанғаннан кейінгі тәртіпсіздік болды. Бұл Мэри мен Жүсіптің жоспарлағаны емес еді.
Ана ретінде мен сіздің сәбиіңіз келген сиқырлы сәтті білемін. Барлық ауыртпалық ұмытылады, ал сіз таңданасыз. Исаның туылуы оның анасы мен жердегі әкесі үшін қоршаған ортаға қарамастан ғажайып болды - бұл екі есе, өйткені оларға Оның әлемнің Құтқарушы екендігі айтылған болатын.
Лас қойшылардың ашылуы
Сол түні Бетлехемнің үстіндегі егістікте бақташылар малдарын бағып отырды. Көптеген тарихшылардың айтуы бойынша қойшылар менсінбеген. Олар кедей, лас, арам, сасық, білімсіз, әлеуметтік рақымнан айырылған адамдар еді. Бірақ мен Лукаға оқиғаны айтуға рұқсат етемін:
— Сол елде түнде малын бағып, өрісте жүрген бақташылар болды. Міне, олардың алдында Жаратқан Иенің періштесі тұрды, және Жаратқан Иенің ұлылығы олардың айналасына жарқырап, олар қатты қорқып кетті. Сонда періште оларға былай деді: «Қорықпаңдар, өйткені мен сендерге барлық адамдарды зор қуанышпен сүйіншілеймін. Өйткені бүгін Дәуіттің қаласында сендер үшін Құтқарушы дүниеге келді, ол Иеміз Мәсіх. Ал мынау саған белгі болады: ақорда жатқан, жамылғыға оранған сәбиді табасың,— деді. Кенет періштемен бірге көптеген көктегі әскерлер пайда болып, Құдайды мадақтап: «Ең биіктегі Құдай мадақталсын, жер бетінде тыныштық, адамдарға мейірімділік!» — деді (Лұқа 2:15-19).
Бетлехем егістерінің үстіндегі аспан салтанатқа толы болды. Құдай осы даңқты жаратылыстар үшін жаңа туған Патшаның даңқын көптеген арсыз бақташыларға жариялау үшін таңдады. Мен мұны жақсы көремін. Құдай шопандарды жақсы көретін, өйткені біз олар туралы Киелі кітаптан естиміз. Адам мен Хауа ананың ұлы Әбіл Мұса, Дәуіт, Ыбырайым, Ысқақ және Жақып сияқты бақташы болған. Сол бақташылар оларды болашақта үлкен істерге дайындады. Иса Өзін Жақсы Бағушы деп атады және ізбасарларын өзінің қойлары деп атады.
Көргендеріне аң-таң болған қойшылар қойларын тастап, қалаға барды да, періште айтқандай Исаны тапты. Олар Исаның қорада мал науада болғанына тойтарыс бермеді. Бұл олар үшін қалыпты жағдай еді. Бірақ олар бұл кішкентай сәбиге қатты таң қалды, өйткені Ол барлық адамдардың Құтқарушы болған. «Барлық адамдар» оларды қамтиды. Олар қандай үміт пен таң қалдырды. Олардың қуанғаны сонша, олар Бетлехемге жүгіріп, барлығына Иеміз Мәсіхтің дүниеге келгені туралы айтып берді.
Бетлехем көшелеріндегі қан
Киелі кітапта шығыс данышпандарының қашан келгені туралы нақты уақыт кестесі жоқ, бірақ ол қорада болған жоқ. Ғалымдар Исаның туғанынан кейін күндер, айлар, тіпті бір-екі жыл болды дейді. Сондай-ақ Киелі кітапта үш дана адамның болғаны айтылмайды. Ол «кейбір» данышпандарды айтады. Біз көбінесе шығыстан келген бұл даналарды патшалық киім киген деп ойлаймыз. Көбінесе олар саяхат киімінде болған. Олар Исаны табу үшін жүздеген шақырым жол жүрді.
Дана адамдар Мәсіхтің дүниеге келуі туралы пайғамбарлықтарды білген. Ғалымдар Даниял Парсы елінде болғандықтан, олар Даниялдың пайғамбарлықтарымен таныс болуы мүмкін дейді. Олар қайдан білсе де, патшалардың Патшасына апаратын жұлдыздың соңынан ерді. Олар жаңа туған Патшаның қайда екенін сұрау үшін Иерусалимге тоқтады, өйткені олар Оған ғибадат еткісі келді. Бұл Ирод патшаны және бүкіл Иерусалим қаласын дүр сілкіндірді. Ирод басқа патша туралы хабарды естігенде, қауіп төнді. Ол діни жетекшілерден Мәсіхтің қай жерде туылатынын сұрады, олар оған Бетлехемді айтты. Содан кейін ол даналармен сөйлесіп, оларға Исаны тапқан кезде хабарлауды бұйырды, сонда ол да Оған ғибадат ете алады. Бірақ оның жоспарлары Оны өлтіру болды.
Шаршаған, бірақ толқыған данышпандар баланың қайда жатқанын тауып алып, оған алтын, ладан және мирра сыйға тартты. Бұл патшаға ұсынылатын сыйлықтар болатын. Олардың қуанышында шек болмады. Жаратқан Ие түсінде оларға Иродқа қайтып бармауды және басқа жолмен жүруді ескертті. Ирод ашуланды. Ол аудандағы екі жастан кіші және одан кіші әрбір ұлды өлтіруге шақырды. Қаншама қан төгілді, зар еңіреп, мұң мен мұң болды.
Жүсіп түсінде Исаның аман қалуы үшін отбасын Мысырға алып кетуді ескертті. Олар түн ортасында қашып кетті.
Рождествоның өрескелдігі
Рождество шикі болды. Оған қарапайым халық, кедейлік, жанжал, жаяу саяхат, баспананың жетіспеушілігі, Мәсіхтің қорада туылуы, лас қойшылар, сатқындық, балаларды жаппай өлтіру және сәби Мәсіхті Иродтың семсерінен құтқару үшін жасырын қашу болды.
Рождестволық оқиға керемет, өйткені бұл өрескелдікте Иеміз Мәсіх әлемге Құдайдың ерекше жолдары арқылы келді. Мәриям мен Жүсіп қарапайым өмір сүру үшін Исаны Назареттегі үйіне апарды. Олар көп балалы болды. Мәриям мен Жүсіп 12 жасында ұлдарының құдайлық даналығы мен білімінің белгілерін көре бастады. Сонда да ол отыз жасына дейін қарапайым қалада қарапайым отбасымен қарапайым ағаш ұстасы болып жұмыс істеді.
Иса қызметін бастағанда, бәрі гүлдер мен жалғыз мүйізді мүйізді мүйізді мүйізді мүйізді мүйізді мүйізді мүйізді мүйізділер емес еді. Шомылдыру рәсімінен өткеннен кейін, Киелі Рух Оны шайтанның азғыруы үшін шөл далаға апарды. Қырық күн, түн бойы ішіп-жеп көрмеді. Ол осы уақытты намазбен өткізді. Шайтан келіп, оны азғыруға тырысты. Әрине, Иса жеңіске жетті, өйткені Ол Құдай.
Ол шаршау мен аштықты бастан өткерді, папараццилер сияқты Оның соңынан көп адамдар жүрді және шәкірттері қиын болуы мүмкін. Оны үнемі айыптайтын немесе сынайтын діни жетекшілер оны аяғынан шалып, өлтіру үшін қорқытты. Ақыры олар сәтті болды. Мәсіх айқышта өлді және бұл ұзақ, азапты, қорлайтын өлім болды. Бірақ Ол бұған өз ықыласымен барды, өйткені Ол сені және мені ойлады.
Біз Құдаймен бірге мәңгілік өмірге жол таба алмаймыз. Мұны тек көктегі кемел Тоқты ғана жасай алады. Бірақ Ол өлі Құтқарушы болып қалмады. Ол көтерілді және енді күнәларына өкініп, өмірлерін Оған тапсыруды таңдағандар үшін орын дайындап жатыр.
Өзіңіз ойлап көріңізші, Иса даңқты көкте Әкесінің оң жағында отырған Құдай болды және ол жерге адам баласы ретінде түсті. Ол толығымен Құдай және толық адам болды. Ол бізді жақсы көргендіктен тақтан тезекке толы қора мен күнәға батқан ауру әлемге өтті.
Маған Еврейлерге 12-ші тараудағы осы үзінді ұнайды. «Сенім залы» деген сүйіспеншілікпен аталатын алдыңғы тарауда Ескі өсиеттегі Құдайдың барлық ұлы ерлер мен әйелдердің сенімі — куәлердің ұлы бұлты туралы айтылады. Ал 12 тарау былай басталады:
«Сондықтан, бізді имандық өмірдің куәгерлері өте үлкен тобыр қоршап алғандықтан, бізді баяулататын барлық ауыртпалықтарды, әсіресе бізді оңай соқтыратын күнәдан арылайық. Құдайдың алдымызға қойған жарысына төзімділікпен жүгірейік. Біз мұны сенімімізді бастайтын және жетілдіретін чемпион Исаға назар аудару арқылы жасаймыз. Оны қуаныш күтіп тұрғандықтан, ол айқыштың ұятына мән бермей, төтеп берді. Енді ол Құдай тағының жанындағы құрметті жерде отыр. Оның күнәкар адамдардан қандай жаулық көргенін ойлап көрші; Сонда сен шаршамайсың және берілмейсің”.
Иса, біз үшін істегенің үшін рахмет.