Албан Артуан: Рождествоның кельттердің шығу тегі

Мерекелер

Сюзетт сегіз жылдан астам интернет-жазушы болды. Оның мақалалары зергерлік бұйымдардан бастап мерекелік мерекелерге дейін бар.

Біздің Рождестволық дәстүрлеріміздің көпшілігі кельт мәдениеті мен дәстүрлерінен басталды. Қосымша ақпарат алу үшін оқыңыз!

Бүгінгі мерекелердің барлығы дерлік кельттердің тарихы мен дәстүрлерінен бастау алады. Самхайн (егу) жыл мезгіліне және Хэллоуинді және барлық жандар күнін (2 қараша) мерекелеуімізге әсер етті.

Кельт дәстүрлері біздің Рождество мерекесіне әсер ету үшін христиандықпен араласты. Юле, Жаңа жыл, Хогмани, Рождество және Қысқы Күн тоқырауы уақыт өте ерекше араласып, Рождество мерекелерімізге сай болды.

Келт фестивалі Албан Артуан

21 желтоқсанда Қысқы Күн тоқырауында өткен Албан Артуанның кельт фестивалі күннің қайта туылуын тойлайтын друидтер фестивалі болды. Бұл Артур аңызына сәйкес «Артурдың жарығы» дегенді білдіреді.

Қысқы күн тоқырау құдай баласының, Мабонның, алтын күн тоқырауының қайта туылуын тойлады. Король Артурды Күн бейнелеген.

Кельттер бұл ұлы рәсім күннің бағытын өзгерту үшін қажет деп есептеді. Қысқы күн тоқырауының ертеңіне күн аспанға көтеріле бастады; Келттерге оның қайта туылғанын дәлелдеді.

Күннің қайта оралуы кельттерге арналған мереке ғана емес, бұл өмір немесе өлім мәселесі болды. Жарықтың туралануы Ньюгранж, (Бру но Бхойн) Ирландиядағы қабір мен ғибадатхананың құрылымы көктемде жаңа өмірді құру үшін Күн Құдайының Жер-Ананың құрсағына түскен сәулесі ретінде түсіндірілді.

Британдық аралдардағы ескерткіштер қысқы күн тоқырауына сәйкес келеді

Ноут және Локкреу , сонымен қатар Ирландияда
Хоу алаңы Оркниде, Шотландияда
Жеті миль курсы Дорсет, Англия
Стоунхендж Англияда.

Кельттердің көбірек дәстүрлері

Кельттердің тағы бір дәстүрі емен патшасы, балауыз нұр құдайы немесе құдайлық бала мен киелі патша, сөніп бара жатқан жарық Құдайы немесе қараңғы лорд арасындағы мәңгілік шайқасқа сену болды. Жыл сайын қысқы күн тоқырауында емен патшасы шайқаста жеңіске жетті және жазғы күн тоқырау кезінде Холли патшадан жеңілгенге дейін билік етті.

Албан Артуанның құдайлары болды Дағда және Брихид . The Дағда қазаны Табиғат тағы да жемісін беріп, жер бетінде өмір сүретін барлық тіршілік иелеріне қамқор болады деген уәденің символы болды. Брихид сана мен жанның қараңғылығын басып өткен шабыт жалынының алып жүрушісі болды.

Тағы да, Албан Артуанның орталық және маңызды мерекесі жаңару болды. Кельттер өткенді артқа тастап, жаңа бүгінгіні қарсы алуға сенді.

Бұл жылдың ең қысқа күнін де, ең ұзақ түнді де атап өтті. Бұл құнарлылықтың жоғарылау уақыты болып саналады және кельттердің отты мерекелерінің бірі болып табылады. Сондай-ақ, біз Юле журналының дәстүрін аламыз.

Yule журналы

Yule және Yule Log қысқы күн тоқырауының қарсаңында Жаңа жыл күніне немесе Хогмани келттерге дейін өтеді. Бұл іштей үңіліп, болашақты жоспарлау уақыты болды.

Ертедегі кельттердің күнтізбелері айларды жердегі ай айналымына сәйкес өлшейтін. Юле бөренесін өртеу дәстүрі Ұлы Ана құдайын құрметтеу үшін жасалды. Бөрене күн тоқырауының қарсаңында, ең қараңғы түнде, өткен жылғы бөрене қалдықтарын пайдаланып, сәттілік үшін он екі күн бойы жағылды. Кельттер күн он екі күн тұрып қалады деп сенді. Ол өмір мен нұрдың сабақтастығын, «жанымыздың қараңғы түнінен» жаңа үміт ұшқынының, қасиетті от пен дүниенің нұрын тудыратынын білдірді. Дәл осы жерден біз қазіргі «Рождествоның он екі күнін» аламыз.

Осы жылдың ең суық мезгілінде кельттер жаңа жылдың өлімі мен қайта туылуын бейнелейтін ән мен би арқылы ескі мен жаңаны байланыстыруға тырысты. Күннің тууы әлемге нұр әкелетін Құдай Ұлының туған күні христиандық мерекемен жақсы жұмыс істеді.

Юле ағашын безендіру де кельттерден бастау алған. Ағашқа ашық түсті әшекейлер ілінді, әдетте өмірді бейнелейтін қарағай ағашына күн, ай және жұлдыздар сияқты кельттер үшін маңызды болды. Ағаш сонымен қатар өткен жылы қайтыс болғандардың рухын бейнеледі.

Сыйлық берудің қазіргі тәжірибесі кельттердің әртүрлі пұтқа табынушы құдайлар мен құдайларға тарту ретінде Юле ағашына сыйлықтар ілу дәстүрінен дамыды.

«Рождестволық ата» дәстүрі

«Рождестволық әке» немесе «Аяз ата» дәстүрі де кельттердің тамырынан бастау алады. Аяз атаның эльфтері - «Табиғат халқының» модернизациясы немесе пұтқа табынушылық діндерінің феялары.

Тіпті Аяз атаның бұғылары кельттердің құдайларының бірі «Мүйізді Құдаймен» байланысты. «Мүйіз биі» Жаңа жылға сәттілік әкелсін деген үмітпен барлық жандардың күнінен (2 қараша) он екінші түнге дейін (6 қаңтар) орындалды.

Бұл дәстүр сегіз ер адам жаңа жылға «сәттілік әкелу» үшін бастарына мүйіз мүйіздері бар ауылдары арқылы билеген Селтик Ұлыбританиядан шыққан. Оның пайда болуы мәсіхшілерге дейінгі ұрпақты болу рәсімдерінен шыққан деп есептелді.

Рождестволық ән айту дәстүрі кельттерден де шыққан. Кэрол - мақтау мен қуаныш әнінің биі. Ән әсіресе қыс мезгілін ғана емес, әр маусымның ауысуын құрметтеу үшін би билеуге арналған. Музыка мен бишілер күн тоқырау әндерін орындап, үйден үйге көшті.

Тым пұтқа табынушылық ретінде қарастырылған Кэролдар жыл мезгілдерінің өзгеруін тойлау арқылы жылдың ауылшаруашылық циклін көрсетті. Уақыт өте келе бұл халық әуендері Мәсіхтің туған күнін тойлау үшін қабылданды.

Біздің қазіргі Рождестволық әндеріміздің музыкасы кельттерден шыққан.

Кельттерден шыққан Кэролдар

Алла сабыр берсін Қайырлы мырзалар
Бірінші Ноэль
Мен үш кеме көрдім
Қойшылар өз отарын бақылаған кезде
Келіңіз, Келіңіз Эммануалы
Вексфорд Кэрол

Келттердің қысқы күн тоқырауы кезінде терезедегі шам бейтаныс адамды кешке жылы үйге апару керек еді.

Келттердің қысқы күн тоқырауы кезінде терезедегі шам бейтаныс адамды кешке жылы үйге апаруы керек еді.

Рождествоның альбан-артуан-кельттердің шығу тегі

Холлиді төсеу

Холли - бұл Рождество мерекесімен байланысты белгілердің бірі болып табылатын өсімдіктердің бірі. Ол екі мың жылдан астам қысқы күн тоқырауы мен Рождество мерекесінің бір бөлігі болды.

Бүгін, кельттер заманындағыдай, біз үйдің айналасына киелі төсеп, оны Рождестволық гүл шоқтарында қолданамыз. Ол ежелгі Римдегі күн құдайымен (Сатурн) байланысты. Бұл друидтік дін мен әдет-ғұрыптарда да маңызды болды.

Кельт дәуірінде қыста үйлері мен тұрғын үйлерінің айналасына құмай жапырақтары мен бұтақтарын орналастыру дәстүрі болған. Орманды мекендеген кішкентай перілер үйлеріне келіп, киелі жерді суықтан баспана ретінде пайдаланады деп есептелді.

Друидтер жапырақты ағаштар жапырақтарын жоғалтқан кезде жерді әдемі ұстауға көмектесу үшін Холли жасыл болып қалады деп сенді. Қызыл және қасиетті жидектер өздерінің Ана құдайының қасиетті етеккір қанын білдіреді деп есептелді.

Сондай-ақ кельттер зұлым рухтарды үйге кірмес бұрын ұстап алу үшін есіктер мен терезелерді безендіру үшін үйлері мен тұрғын үйлерінің айналасына киелі үйлер қойды.

Британдық аралдар христиан дінін қабылдаған кезде, ертедегі христиандар үйлерін киелі гүлдермен безендіру дәстүрін қабылдады. Христиандар өз діндеріне киелі шырынды енгізе бастады, ал қызыл киелі жидектер енді Мәсіхтің қанын бейнелейді.

Омелдің ілінуі

Кельттер омелді емдік өсімдік ретінде пайдаланды, өйткені олардың ырымдары мен мифтік нанымдары омелдің керемет емдік күші бар екенін айтты. Бұл кельт тілдерінде «Барлығы емделу» дегенді білдіретіні белгілі болды.

Кельт дәуірінде омел емен ағашының, оның иесі ағаштың жанын ұстайды деп есептелді. Омел - ағаш бұтақтарында өсетін паразиттік өсімдік, оның бірі емен ағашы.

Омелдің ауруды емдейтін, уларды зиянсыз ететін, адамдар мен жануарлардың құнарлылығын беретін, оларды бақсылықтан сақтайтын, барлық зұлым рухтарға тыйым салатын, сәттілік пен үлкен баталар әкелетін күшке сенген.

Омел кельттер үшін қасиетті болғаны сонша, орманда оның астында кездейсоқ кездескен жаулар қаруларын тастап, достық сәлемдесіп, келесі күнге дейін бітімгершілікті сақтайтын.

Осы ескі әдет-ғұрыптан барлық адамдарға ізгі ниет пен бейбітшілік белгісі ретінде омелді есікке немесе бөлмеге іліп қою тәжірибесі өсті. Омел астында сүйісу дәстүрі мен әдет-ғұрпы ағылшын Виктория дәуіріне дейін, бұл танымал затқа айналғанға дейін басталған жоқ.

Друидтер қысқы күн тоқырауынан кейінгі жаңа айдан кейін арнайы бес күндік рәсімін өткізді. Олар киелі емен ағашынан алтын орақпен омела бұтақтарын кесетін. Омел бұтақтарының жерге тиіп, ластанбауы маңызды болды.

Содан кейін друидтік діни қызметкерлер омела бұтақтарын бұтақтарға бөліп, оларды дауыл мен зұлым рухтардан қорғайды деп сенетін адамдарға таратады.

Әулие Стефан күні және қарлығаштарды аулау

Әулие Стивен күні, 26 желтоқсан және Кренді аулау - ирландиялық кельттердің дәстүрлері. Әулие Стивен күні алғашқы христиан шейітінің өлімін атап өтеді. Келттердің сенгеніне қарағанда, әулие Стефанның бұтаның ішінде жасырынуға тырысқанда, оның «шаңқырауы» оның жауларына опасыздық жасады.

Содан кейін қарақұйрықты аулап, таспен атып өлтіру керек болды. Сылақпен қаруланған кельттер кренаны аулап, өлтіретін. Бүгінгі таңда гренаны ұстап алып, жаңа жылға сәттілік әкеледі деп ойлайды. Қарақұйрық ең ақылды құс деп есептелді.

Пікірлер

Сузет Уокер (автор) Taos, NM, 2016 жылғы 24 сәуірде:

Оқығаныңызға көп рахмет және сізге ұнағанына қуаныштымын. Маған кельттер соншалықты қызықты және кельттердің көптеген тайпалары мен ақыл-ойлары болды. Менің ойымша, көпшілігіміз кельттерден шыққанбыз, өйткені олар бүкіл Еуропада кең таралған.

Стелла Вадакин 2016 жылғы 12 сәуірдегі 3460NW 50 St Bell, Fl32619:

Рождествоның барлық дәстүрлері Селтиктерге қайтып келе жатқан сияқты. Мен кельт музыкасын жақсы көремін және кельт фестивальдерін жақсы көремін. Мен бізде Селтиктерден көптеген Рождестволық әндер бар екенін білдім, бірақ басқа дәстүрлер туралы тым көп емес.

Сузет Уокер (автор) Taos, NM, 2016 жылғы 24 ақпанда:

Девика, мұны оқығаныңызға өте қуаныштымын және келгеніңізге рахмет. Твитіңізге де рахмет!

Девика Примич Дубровниктен, Хорватия, 2016 жылғы 24 ақпанда:

Өте қызықты орталық және жақсы оқу сабағы рахмет. Мен твиттер жаздым!

Сузет Уокер (автор) Taos, NM, 2015 жылғы 18 желтоқсанда:

Лоуренс: мұны оқығаныңыз үшін көп рахмет және сізге ұнағанына қуаныштымын. Иә, юле журналы Ұлыбританияға ерте келген скандинавтармен байланысты.

Лоуренс Хебба Гамильтоннан, Жаңа Зеландиядан 2015 жылғы 17 желтоқсанда:

Бұл қызық болды, дәстүр екінші ғасырдан бері келе жатқанымен, Христос 25 желтоқсанда тумаған шығар, ең бастысы біз оны тойлаймыз.

Мен кельттерден басқа шығу тегі бар кейбір басқа нәрселерді кездестірдім (мысалы, скандинавиялық діндермен және Одинмен байланыстырылған юле журналы).

Мұнда заттардың шығу тегі туралы жақсы ойлар бар

Лоуренс

Сузет Уокер (автор) Taos, NM 2015 жылғы 23 қарашада:

Генна: Сізге бұл мақала ұнағанына өте қуаныштымын. Мен өз тарихындағы пұтқа табынушылық және христиандық дәуірдегі дәстүрлер кельттерге қалай оралуы мүмкін екеніне таң қаламын. Мен сізбен келісемін, пұтқа табынушылық мейрамдары мен салт-жораларының христиандармен араласуы олардың екеуін де жақындастыруға және христиандықты жақсырақ сіңіруге көмектесті. Бүгінгі біз айтатын Рождество әндерінің музыкасының кельттердің шығу тегі мен үшін тағы бір таңғаларлық факт болды. Викториандықтардың омел астында сүйісу дәстүрін ойлап тапқанына қуаныштымын, өйткені бұл дәстүр өте қызық!

Генна Шығыс Массачусетс штатынан, 2015 жылғы 21 қарашада:

Ирландиядағы қабір мен ғибадатхана ғимараты Ньюгранжда (Бру но Бхойнне) жарықтың теңестірілуі көктемде жаңа өмірдің пайда болуы үшін Жер-Ананың құрсағына Күн құдайының сәулесі ретінде түсіндірілді. Күннің тууы әлемге нұр әкелетін Құдай Ұлының туған күні христиандық мерекемен жақсы жұмыс істеді. Қандай әдемі түсіндіру. Үйден үйге ән айтудың шығу тегі және «ормандарды мекендейтін кішкентай перілер үйлеріне келіп, киелі жерді суыққа қарсы баспана ретінде пайдаланады деп сенген» қаншалықты қасиетті. Виктория дәуірі омел астында сүйіспеншілікті бастағанын білу қандай таң қалдырды. Осы керемет мерекелік оқу құралы үшін рахмет, Сузет.