Гулдизенің Корниш фестивалі
Мерекелер
Жарияланған фольклорист Поллианна Британ аралдарының жасырын тарихы мен халықтық әдет-ғұрыптары туралы жазғанды ұнатады.
Мойын жылау
Wikimedia Commons арқылы Талскиддидің суреті
Корниш фестивальдері
Британдық материктің ең оңтүстік-батыс нүктесінде сіз Герцогтікті немесе Корнуолл Корольдігін таба аласыз. Қатты және әдемі, ол мифтер мен аңыздарға толы, күшті дәстүрлері құрлық пен теңіз пейзаждарымен байланысты.
Корниш мәдениеті фестивальдерге толы. Олардың көпшілігі Британ аралдарының осы бөлігіне ғана тән және біз Guldize (сонымен бірге Guldhise деп аталады) деп аталатын егін жинау фестивалін зерттейтін боламыз.
Корнуэлл қайда?
Франциядағы Бриттани сияқты, Корнуолл өзінің кельт ұлты ретіндегі болмысын сақтайды және насихаттайды. Ол өзінің бритон тілімен мақтана алады; ана тілінде Kernowek (Бірыңғай Корниш және Қазіргі Корниш тіліндегі Kernewek) деп аталады. Корниш тілі жойылып кете жаздады, бірақ, бақытымызға орай, сақталған және қалпына келтіріліп, қазір аймақтың көптеген тұрғындары сөйлейді.
Батыс Сомерсеттегі арпа тұқымдары
Марк Робинсон, Wikimedia Commons арқылы
Әртүрлі астық фестивальдері
Мәдени ықпалы көп елден күткендей, Ұлыбританияда астық жинауды тойлаудың әртүрлі тәсілдері бар.
Бұл фестивальдер әдетте тамыз немесе қыркүйек айларында өтеді. Дәстүрлі түрде бұрынғы фестивальдар дәндер мен жұмсақ жемістерге байланысты, ал кейінгі фестивальдар алма сияқты қатты жемістермен байланысты.
Лугнасад
Сіздердің көпшілігіңіз Лугнасад фестивалімен таныс боларсыз. Луг құдайының атымен аталған тамыз айы гель тілінде осы атаумен құрметтеледі және Ирландияда, Шотландияда және Мэн аралында 1 тамызда атап өтілді. Ойындар Ирландияның кейбір бөліктерінде өтті, онда кландарға мәселелерді талқылауға және байлықтарын көрсетуге мүмкіндік беретін мерекелер болды.
Қой
Ламмалар да жылдың осы уақытында астық жинау үшін алғыс білдіріп тойланады. Ескі ағылшын тілінен хлаф-мас,' «нан массасы» дегенді білдіретін бұл мереке англо-саксоннан шыққан. Христиандық дәуірде нан төртке бөлініп, әр тоқсанда бір бөліктен далаға қойылмас бұрын бата алу үшін шіркеуге апарылды. Кейбір әдет-ғұрыптар бұл нанды қауымды жарылқау үшін мерекеде пайдаланады деп санайды, сонымен қатар нанды мүмкіндігінше сәнді, көбінесе бидай пішінінде жасау дәстүрі бар. Біз сондай-ақ Ламмасты жылды тарихи заңды жылға бөлу үшін пайдаланылатын Шотландиялық тоқсан күндерінің бірі ретінде көреміз.
Гулдизе
Гулдизенің Корниш фестивалі қыркүйектің аяғында, сәл кейінірек өтеді. Бұл дәстүрлі дата ма, белгісіз. Дегенмен, Ескі Корнуолл қоғамы және басқа да жанданушы топтар бидайдың соңғы басы кесілген кезде астық жинау үшін алғыс айту үшін оны егін мерекесі ретінде қабылдады.
Корниш «мойын» жүгері қуыршағы. Бұл дизайн Лизард жанындағы Руан Минордан алынған.
Сурет Джиллиан Нотт, рұқсатпен пайдаланылған.
Guldize дегеніміз не?
Кейде Гүлдизе деп те атайды «Алтындау» немесе «Гоэль Дис», ол «Риктер мерекесі» деп аударылады. Рик - шөптің, жүгерінің немесе сабанның шабындыққа ұқсас құрылымы. Фестиваль кейде Диклидиз немесе Никли Тиз деп те аталады [1].
2008 жылы Пензанс қаласында өткен алғашқы фестиваль болды, ал фестиваль 2010 жылдан бастап бүкіл аймаққа тарады. Айта кету керек, фестиваль 19 ғасырда жойылып, оның орнына кеңірек егін мейрамы келді. Бұл «жаңа» фестиваль аймақтағы шіркеулерде тамыз айының соңы мен қыркүйектің басында өтті.
Гулдизе Корниш халық мәдениетін жаңғыртудың бір бөлігі сияқты. Оны 19 ғасырдың екінші жартысында құрметті Роберт Стивен Хокер алға тартқан сияқты. Бұл фестивальдер жеке мәдениетті және жеке басын және қамқорлығын сақтауға және ілгерілетуге көмектесуде маңызды. Бұл фестивальді сезімтал және шынайы түрде қайтаруға көмектесу үшін көптеген зерттеулер жүргізілді.
Мереке бидай мерекесі аяқталып, жүгерінің соңғы басы кесілгенде өтеді. Салтанатты рәсім кезінде соңғы бау құрметпен қабылданады және бидай егінінің рухын сақтау үшін «шок» немесе жүгері қуыршақ жасайды. Әр қаланың өз дизайны бар, бірақ англо-саксондық дәстүрге қарағанда, қуыршақты ақпан айында жер жырту маусымы басталған кезде егістікке қайта көму дәстүрінен айырмашылығы, корништер Рождествода жүгері қуыршағын өртеп жібереді немесе сәттілік әкелу үшін оны ең жақсы малына тамақтандырады. .
Мойын жылау
Мойынның жылауы тарихы
Гамильтон Дженкин сонымен қатар 1933 жылы шыққан Корнуолл және Корниш кітабында мойын кесу кезінде айтылған сөздерді жазды:
Ол заманда орақты ілмекпен де, орақпен де жинауға тура келетін. Нәтижесінде егін жинау жиі бірнеше аптаға созылды. Тұрған жүгерінің соңғы уысын кесетін уақыт келгенде, орақшылардың бірі шоқты басынан жоғары көтеріп, қатты дауыспен:
Бізде бар! Бізде бар! Бізде бар!
Қалғандары сосын айқайлайды:
Не бар? Не бар? Не бар?
және жауап болады,
Мойын! Мойын! Мойын!
Сосын бәрі қосылып айғайлады:
Ура! Мойынға сәлем! Солай мырзаға сәлем [3]
Британ аралдарының айналасындағы көптеген фестивальдер сияқты, христиан шіркеуі көптеген рәсімдер мен тәжірибелерді қабылдады және өздерінің пұтқа табынушылық тамырларын жасыру үшін қайта ойлап тапты.
Ескі құдайлар мен құдайлар әулиеге немесе шайтанға айналды немесе жай ғана атаусыз қалды. Біз мұны Корнуоллда Пискилердің айналасындағы ілімдерден көреміз, олар ескі құдайлар ретінде сипатталған, олар енді табынбағандықтан азайып кеткен. Христиандық тараған сайын олар толығымен жойылып кеткенше қысқарады. Солай мырзаның кім екені белгісіз, бірақ ол егінге немесе құнарлылыққа немесе егіннің рухына байланысты құдайды бейнелеуі мүмкін.
Шаруа қожалығындағы егін мейрамы түнге қарай жалғасады. Қауымдастық мүшелері музыка ойнап, «Міне, арпа шабуға денсаулық», «Үй егін жинау» және «Жасыл сыпырғыштар» сияқты әндерді шырқады.
Гүлдизенің жандануымен бұл тәжірибе жалғасуда және фестивальге қатысушылар ән мен әңгімелер түнін өткізеді. Керновекті қолдануды қатысушылар Корниш мәдениетімен байланысты нығайту үшін ынталандырады.
Альфристон шіркеуінен алынған әдемі нан наны, Сассекс, Англия.
Сассекс жазбалары
Мойын жылау дәстүрлері
Гулдизді алғаш рет 1602 жылы Ричард Кэру өзінің Корнуолл сауалнамасында жазды [2]. Бұл туралы 1933 жылы АК Гамильтон Дженкин де «Корниш үйлері мен әдет-ғұрыптары» кітабында атап өтті, ол былай деп жазды:
Мойын кесілген күні кешке комбайндар фермадағы асүйді жөндейтін. Мұнда фермерлердің жеке отбасынан басқа көптеген компаниялар пісірілген шошқа еті мен картоптан тұратын қомақты тағамға отырады, екінші тағам алма бәлішінен, кілегейден және сидр мен спиртпен жуылған «фугандардан» тұрды. [3].
Фугган - шошқа майынан жасалған кондитерлік торттың бір түрі.
Гулдизе мойын шеруі, Пензанс, 2008 ж
Reedgunner, Wikimedia Creative Commons арқылы
Ұрлық поцелу
Саймон Рид өзінің 2009 жылғы «The Cornish Traditional Year» басылымында тағы бір әдет-ғұрып туралы айтады;
Бірқатар әдет-ғұрыптар мерекемен байланысты болды, егер ашылған болса, мойын тасушыны суландыратын тағайындалған ханымға жол бермей, мереке орнына жүгері мойнымен және жасырын түрде ғимаратқа кіру үшін ер адам таңдалады. . Егер бұл ойын сәтті болса, мойын тасымалдаушысы мүліктің әйел күзетшісінен сүйіспеншілікті алуға құқылы еді. [4].
Біз Гулдизе күнтізбедегі негізгі сәттерге бөле отырып, Корниш ритуалдық жылының бөлігі екенін көреміз.
Көптеген ауылдық мәдениеттер сияқты, бұл фестивальдер егін жинауға арналған іс-шараға арналған. Ауылдық қауымдастықтар егіннің табыстылығына тәуелді болды.
Бидайды қолмен кескенде, нан пісіруге арналған ұн таусылып қалса, супермаркетке бару мүмкін емес. Аштық шынайы қауіп болды, сондықтан егінге құрмет көрсетіліп, лайықты алғыс айтылды. Өкінішке орай, біз қазіргі қоғам ретінде ұмытып кеткен сияқтымыз.
Бұл ескі фестивальдар біздің бақытымызды жай ғана қабылдамауымыз керек екенін есте сақтауға көмектеседі.
Дереккөздер
Саймон Рид пен Джиллиан Ноттқа көмектері үшін алғыс айтамыз.
[2] Ричард Кэрю, Корнуолл сауалнамасы: Ағылшын тілінің кереметтеріне қатысты хат - ISBN - 978-1484146170
[3] АК Гамильтон Дженкин, Корнуолл және оның халқы (Корниш теңізшілері, Корнуолл және Корниш, Корниш үйлері мен әдет-ғұрыптарын біріктіру) - ISBN - 978-0715391266
[4] Саймон Рид, Корништің дәстүрлі жылы - ISBN - 978-0956104397 (қол жетімді Троя кітаптары )