Өзін-өзі тану, шектен шығу және сараңдық туралы дәйексөздер

Дәйексөздер

Жазбаша сөзді жақсы көретін Коллин ағылшын әдебиеті бойынша магистр дәрежесіне ие және ерекше және өткір дәйексөздерді табуды ұнатады.

Бұл мақалада жаңа және ескі ұлы ойшылдардың индульгенция, модерация, ашкөздік және шектен шығу туралы ойлары бар.

Джейкоб Джордаенс, Wikimedia Commons арқылы қоғамдық домен; Канва

Жайлылық қай кезде енжарлыққа айналады?

Өзін-өзі тану дегеніміз не? Көп жағдайда жауап жеке және өз жағдайына қатысты. Мысалы, ер адам уайым-қайғысын жеңілдету үшін сағат сайын бір шай қасық виски ішу өте маңызды десе, ал әйел өмірінің қиыншылығын жеңу үшін күн сайын сенім телефонына үздіксіз қоңырау шалуды ақтайды делік.

Бірінші жағдайда, ер адам өз денсаулығын бұзады, ал екіншісінде, әйел өзінің қажеттіліктерін олардан артық деп санайтындықтан, көмекшілерді басқалардан алады. Бәлкім, бұл екі адам бірін-бірі өз-өзіне ұнамды деп санайтын шығар.

Біз өзімізге немесе басқаларға зиянын тигізетін жеке қалауларымызды қанағаттандыру ретінде өзін-өзі құмарлық деп түсінуіміз мүмкін; дегенмен, көпшілігі оны ашкөздік, сараңдық, ұстамдылық, ашкөздік, құлдырап кету, ысырапшылдық, жалқаулық немесе жанашырлықтың жоқтығы синонимдерімен байланыстырады.

Әрқайсымыз өз шекарамызды белгілейміз, дегенмен азғыруға көніп, қателіктерге бой алдырып, кейінірек өзімізді кінәлі немесе ұят сезінетін шамадан тыс мінез-құлыққа жол беру адам табиғатының бір бөлігі болып табылады.

Өзін-өзі шектен тыс ренжіту өзін-өзі менсінбеуді тудырады және басқаларды жек көруді тудырады. Бұл мысқылдан қорқу гедонистті бірдей немесе ұқсас жамандықты ұнатпайтын адамдармен араласудан аулақ болуға итермелеуі мүмкін. Оның кітабында, Философия, Джордж Куртелайн шектен шығу туралы былай деп жазды: «Егер біз өзімізде рұқсат еткеннің бәріне төзе алатын болсақ, өмір мүлдем төзгісіз болар еді».

Төмендегі үзінділер мен дәйексөздер өз-өзіне құмарлықты және осы тақырыппен байланыстыратын көптеген синонимдерді зерттейді.

«Өзін-өзі ұнататын адам барлық жағымды нәрселерді аңсайды. . . және оның тәбетінің жетегінде осыларды таңдауға болады. — Аристотель

Джейкоб Джордаенс, Wikimedia Commons арқылы қоғамдық домен; Канва

Артықшылықты бақылауда ұстау туралы дәйексөздер

• 'Өмір әрқашанда төменгі жануарлар үшін де, адамдар үшін де тәртіп; Оның қауіптілігі сонша, қандай да бір тәртіпке бағыну арқылы ғана біз кез келген шынайы мағынада өмір сүруге дайын бола аламыз”. — Х.Эллис «Махаббат пен ізгілік очерктерінде».
• «адам» заманауи идеялар, — тәкаппар маймыл өзіне тым көңілі толмайды — бұл сөзсіз. Ол азап шегеді, ал оның ақымақтықтары оның тек “өз достарымен бірге азап шеккенін” қалайды. — Фридрих Ницше «Жақсылық пен зұлымдықтың арғы жағында», 222-тарау
• «Өзінен көп, басқалардан аз талап ететін адам өзін ренжітуден сақтайды». — Конфуций
• «Артқа шығу – жетіспеу сияқты қате». —С онфуций
• «Динозаврдың керемет сабағы: егер кейбір үлкендік жақсы болса, үлкендіктің артық болуы міндетті түрде жақсы емес». — Эрик Джонстон
• «Егер адамның сенімі күшті болса, ол скептицизмнің сән-салтанатына бой алдыра алады». — Фридрих Ницше
• «Сен өзіңді неғұрлым көп жіберсең, соғұрлым басқалар сені аз жібереді». — Фридрих Ницше
• «Бір артықшылықты кешір, сен көптің ісін итермелейсің». — Ле Бетани Джонс
• «Тіпті модерацияны шектен тыс қолданбау керек». — Белгісіз

Үзінділер Шындықты болжайды Джулиус Чарльз Харе және Август Уильям Харе

Бұл бөлімдегі дәйексөздер кітаптан алынған Шындықты болжайды ағайынды Юлиус Чарльз Харе және Август Уильям Харе. Ол алғаш рет 1827 жылы жарық көрді.

• «Пұтқа табынушылықтың ұрығы адамның сезімі мен қиялының өз әсерлерін ақыл-ойдың бұйрығынан емес, сыртқы заттардан алуға бейімділігінде жатыр; олардың күш-қуатына қатты нұқсан келтірместен, оларды басқаруға әрең жетеді. Бәлкім, Құдай өзін тәнде көрсетуге кепілдік берген біздің табиғатымыздың осы қағидасына мейірімділікпен берілгендіктен де болуы мүмкін. — Юлиус Чарльз Харе және Август Уильям Харе 27 тарауда: Табиғатымыздың қағидасы

• «Бұрынғы заманда мақтаншақтық тым жақсы атаққа ие болған шығар: бос әурешілік қазір де солай. Ұлылық пен күштің кінәсі болып табылатын мақтаншақтықты мысқылдап, жиіркенеді: бослыққа, әлсіздіктің көбігі мен аяқталуына, кез келген еріксіздікке көрсетіледі. — Юлиус Чарльз Харе мен Август Уильям Харе 334-тарауда: Әлсіздіктің аяқталуы
• «Басқаларға, әсіресе балаларға шамадан тыс ынтық болу, шын мәнінде, бүркеншік атпен өзін-өзі құмарлық». — Юлиус Чарльз Харе және Август Уильям Харе 196 тарауда: Артық және бүркеншік ат
• 'Құлшыныс басылғанда мұндай салмақ ыңғайсыз болып табылады; ал ер адамдар ең қатты басатын бұйымдарды бірінен соң бірі сырғып кеткенше босатады. Алайда скептицизм, басқа нәрселер сияқты, индульгенция арқылы кеңейеді және еркелетеді. — Джулиус Чарльз Харе мен Август Уильям Харе 197-тарау: Скептицизм еркелетеді

'Сіз бал таптыңыз ба? Тек керегіңді же, Артық болмас үшін, құсып жібер». (Киелі кітап, Нақыл сөздер 25:16).

Маттей ван Хельмонт, Wikimedia Commons арқылы қоғамдық домен; кенеп

Модерацияның ашкөздіктің көлеңкесінде қалуы туралы

• «Модерация ұлы адамдардың амбициясын шектейтін және атағы жоқ адамдарды бақытсыздық пен еңбегінің жоқтығына жұбату үшін жасалған қасиет». — Ла Рошефуко
• «Табиғат талап ететін нәрсе қол жетімді және оңай қол жетімді. Бұл біз терлететін артықтар үшін'. — Люциус Анней Сенека
• Ашкөз адамдардың ысырап ету қабілеті ерекше; олар керек, олар тым көп қабылдайды'. — Норман Мейлер
• “Адамдар сараң деп атаған адамды жек көреді, өйткені одан ештеңе пайда болмайды”. — Вольтер
• «Шоколадтың төрт қабаты бар, біріншісі - дәм, екіншісі - мақұлдау, үшіншісі - сендіру, төртіншісі - ұсыныс». — Антонио Фодж
• «Ақырында, модерация — ертең кешегіден де жақсы адам болатыныңа деген сенім». — Мюррей Кэмпион
• «Тәбетіңізді бағындырыңыз, қымбаттыларым, және сіз адам табиғатын жеңдіңіз». — Чарльз Диккенс

Қабылдау және жеке бағалау туралы

• «Адам өзінің данышпандық күшін есептегеннен гөрі қате есептеулердің қауіптілігі жоқ». — Сэмюэл Джонсон
• «Өмірдің тәттілерінен бас тарту, өйткені олар бізді тастап кетуі керек, бұл ескі болып туылғанды ​​қалау сияқты қисынсыз, өйткені біз бір күні қартаюымыз керек». — Уильям Конгрев
• «Әрқашан өзін-өзі тану үшін шектеу болатынын есте сақтаңыз, бірақ өзімізді шектеудің жоқтығы және осы бағытта күн сайын ілгерілей берейік». — Махатма Ганди
• «Біз өмірдің түрлі-түсті нәрселерін өз таңдауымыз бойынша қандай да бір пішінге айналдыруға кіріскеніміз жеткілікті; біз орындаған кезде өнімділіктің өзі жалақы болып табылады'. — Үйренген қол
• «Адам - ​​бұл төңкерілген термометрдің бір түрі, ең жоғарғы шам, ал өзін-өзі бағалау бағанасы әрқашан жоғары және төмен болады». — Оливер Уэнделл Холмс
• «Адамның таланты немесе қасиеті қандай болса, солай болсын, біз оның қоғамында оның өзіне қанағаттанғанын ғана сезінеміз». — Уильям Хазлитт
• «Іс-әрекетке оның сипатын беретін және оны жақсы немесе жаман ететін жағдай мен дұрыс өлшем». — Плутарх

“Олардың арасында біз де бұрын тәніміздің құмарлықтарымен өмір сүріп, тәндік және ақыл-ойдың қалауымен өмір сүрдік және табиғаттан басқалар сияқты қаһардың балалары болдық”. (Киелі кітап, Ефестіктерге 2:3).

Уильям Хогарт, Wikimedia Commons арқылы қоғамдық домен; Канва

Презумпция және мәртебеге деген ұмтылыс туралы

• «Адам еркін болғысы келеді және ол өзін маңызды сезінгісі келеді. Бұл оны дилеммаға қалдырады, өйткені ол өзін қажеттіліктен неғұрлым көп босатқан сайын, ол соншалықты маңызды емес сезінеді. — В.Х. Оден
• «Өзі туралы айтатын ауру адам, баласы туралы айтатын әйел және өз кітабынан оқи бастаған автор қашан тоқтарын білмейді». — Оливер Уэнделл Холмс
• “Өзіміз туралы айтудан үлкен ләззат алатынымыз бізді тыңдайтындарға ешнәрсе бермейді деп қорқуы керек”. — Ла Рошефуко
• «Даңқ екі бөліктен тұрады: біріншісі өзімізді тым жоғары бағалаудан, екіншісі басқаларды тым аз бағалаудан». — Монтень
• «Басқа эгоисттерді кездестіру бізді таң қалдырады, өйткені бізде өзімшіл болуға және өмір сүруге құштарлыққа толы болуға құқығымыз бар». — Жюль Ренард
• «Бірде мейрамханада мен керемет дауысты адамның кешкі астағы серігіне күрсінгенін естідім: «Мен кейде білімсіз немесе интеллектуалды емес және өз тілектері мен қажеттіліктерін сіз бен біз деңгейінде айта алмайтындардың өмірі қандай болуы керек деп ойлаймын. алады. Тым болмаса осындай зардап шегушіге көмектесетін жолды таба алсақ қана.'' — Теренс Брант

Менмендік пен асыра сілтеу туралы

• «Біздің сүйіспеншілікке толы ер адамдарымызға кедергі болатын нәрсе - олардың өздеріне деген сүйіспеншілігі, бұл әсерлі, ерекше, шектен тыс және қайғылы. Біз оларды ешқашан бұлай сүйе алмас едік”,— деді. — Пол Джералди
• «Қауіпті адамдар - сіз бұрылғыңыз келген сайын сізді тоқтататындар, олар сіздің қолыңызды сипаудың орнына олардың ішектерін сезінуді талап етеді. Олар қаншалықты қиналса, соғұрлым олар сені азаптайды, соғұрлым олар бақытты болады». — Жан Ануй
• «Сентименталдылық - сезімдері жоқ адамдардың эмоционалды азғындығы». — Норман Мейлер
• «Мен өмірден сұрайтыным - өзімнің маңыздылығымды тұрақты және асыра сезіну». — Белгісіз
• «Асырау – адамның білімінің немесе талғамының тарлығын көрсететін үкімнің шектен шығуы». — Балтасар Грейс
• «Өзін-өзі жасаған адамдардың көпшілігінің қиындығы – олардың жаратушысына табынуында». — Вальдо Э. Мартин
• “Адамдарды жанқиярлық рухында істейтіндерден кез келген жағдайда аулақ болу керек”. — Белгісіз

— Қасіретке қаласыңдар, дін мұғалімдері мен парызшылдар, екіжүзділер! Өйткені тостаған мен табақтың сыртын тазалайсың, бірақ іші ашкөздік пен құмарлыққа толы”. (Киелі кітап, Матай 23:25).

Георг Эмануэль Опиз, Wikimedia Commons арқылы қоғамдық домен; Канва

Ысырап және ысырапшылдықтың ләззаты туралы

• «Құрғақ бақыт құрғақ нан сияқты. Біз тамақ ішеміз, бірақ тамақ ішпейміз. Артық, түкке тұрғысыз, ысырапшыл, тым көп, ешнәрсеге жарамайтын нәрсені тілеймін,— деді. — Виктор Гюго
• «Өз әрекетіңізді ұстаныңыз және егер сіз оғаш және экстравагант бір нәрсе жасап, сәнді дәуірдің монотондылығын бұзсаңыз, өзіңізді құттықтаңыз». — Ральф Уолдо Эмерсон
• «Егер әлсірегендердің ләззаттарын тудыратын нәрселер олардың санасынан жоғарыдағы нәрсеге, өлім мен азапқа қатысты қорқыныштарын оята алса және оларға қалаулардың шегін үйрете алса, бізде мін іздеуге негіз болмас еді. еріген.' — Эпикур

Летаргия және жалғандық туралы

• «Модерация - жанның әлсірегендігі мен жалқаулығы, өйткені амбиция - оның жалындылығы мен белсенділігі». — Ла Рошефуко
• «Өз-өзінен бас тарту, әрине, өзімізге ұнамдылығымызды шамалы және елеусіз азайтудан әлдеқайда үлкен нәрсені білдіреді». — Джеймс Хадсон Тейлор Киелі кітапты зерттеуде
• «Әшекейлеуде шебер адамдар бар, олар өз саласында немесе кәсібінде ашық түрде баурап алу қабілеті бар ешкімнен кішірек болуды қабылдай алмайды. Демек, олардың қаруы – жалғандық». — Изобель Бронте
• «Біздің табиғатымыздың әлсіздігі соншалық, адамдар өздерінің жағдайын сәл жоғарылатқанда, олар бірден жүкті болады, оларда қосымша сезімдер пайда болады және олардың қабілеттері басқа адамдардан ғана емес, адамның түсінуінен де жоғары болады». — Ричард Стил
• «Пропорция сезімінсіз жақсы талғам да, шынайы зерде де, моральдық адалдық та болуы мүмкін емес». — Эрик Хоффер

«Әміршімен ас ішуге отырғанда, Алдыңда не бар екенін жақсылап ойла, Тамағыңа пышақ сал, егер тәбетіңді ашатын адам болсаң». (Киелі кітап, Нақыл сөздер 23:1).

Санчес Коэлло, Wikimedia Commons арқылы қоғамдық домен; кенеп

Азғыруларға қарсы тұру туралы

• «Жамандықсыз болған жақсы, бірақ азғырусыз болған жақсы емес». — Уолтер Багехот
• «Ешқашан сыналмаған адам бақытты; Өйткені ол өзінің әділдігінің осалдығын білмейді”. — Кристофер Морли
• «Азғырудан құтылудың жалғыз жолы – оған көну. Оған қарсы тұр, сонда өзіңе тыйым салған нәрселерге деген сағыныштан жаның ауырады”,— деді. — Оскар Уайлд
• «Егер сіз басқа күні тағы бір мүмкіндік аласыз деп сенсеңіз, қарсыласу әрқашан оңай және олар қартайған сайын азғырулар сізден аулақ болады дейді». — Джеральд Хадсон
• «Егер сіз қол жеткізе алмайтын нәрселерсіз істеуді үйренсеңіз, қалағанның бәріне ие болу оңай». — Эльберт Хаббард

Бас аспаз Габриэль Гамильтон жұмыссыздық туралы

Бастапқыда аспаз және ресторатор Габриэль Гамильтон өзінің асүй жұмысын өзінің туа біткен шығармашылық жазу қабілетіне екінші дәрежелі деп санады. Бірқатар мейрамхана жұмысында қиындықтарға тап болған Гамильтон ханым беделді университеттің жазу бағдарламасына қабылдануымен арманының расталғанын сезінді. Десе де, ол көп ұзамай бөлімді жайлаған нарциссисттік қараңғылықтан бас тартты. Ол былай дейді:

«Оқиғасыз және физикалық тұрғыда бос академиялық өмірдің қызығы мен шұғылдығын таба алмадым. Бұл соншалықты летаргиялық және практикалық емес және сәнді болды.

Мен оқуды, жазуды ұнататынмын және миым дірілдеген еді, бірақ сол жұмсақ, елес адамдар демалыс бөлмесін айналып өтіп, өз мәтіндері үшін азап шегеді, олар ешқашан болмайтын тәжірибелер туралы шексіз теориялар жасайды, мені сол былғары орындықтардан шығып кетуге итермелейді. аяқ киім мен шұлықты қайтадан киіп, ас үйге қайта кірдім, бұл мен практикалық және қанағаттанарлық деп тапты.' — Габриэль Гамильтон «Қан, сүйектер және май» фильмінде: құлықсыз аспаздың білімі

Сөзсіз, Гамильтон ханым жазған қатал, практикалық тәжірибе ол өз кітабында сипатталған жан-дүниесі бар академиялық квесттердің жұмысына қарағанда әлдеқайда кеңірек оқырманды тапты.

Еркелетудің тұзақтары: менің жолым

Кейде тым көп құмарлану жасырын қауіпке айналуы мүмкін. Теледидарға берген сұхбатында модель және актриса Шерил Тиг өзінің кез-келген қыңырлығына үйреніп, «Менің лимузинім қайда?» деп ойлап қалғанын мойындады. Неліктен бұл ақылы көмек шыныаяқ кофе алу үшін сонша уақытты алады? Нәтижесінде ол өзінің күшейіп келе жатқан артықшылық сезімін саналы түрде тоқтатты.

Мен мифке және діни-философиялық идеалдарға оранған өзін-өзі құмарлықты қабылдауды және шын мәнінде қарапайым ұғымды қамтитын екі үзіндімен аяқтаймын.

• «Менің қазіргі жоғары стандарттарды талап етуімнен сіз шешім қабылдау мен қолданудан гөрі өз-өзіне берілудің аз екенін көресіз. Мен христиандардың кемелдік идеалын монополиялауына жол бермеймін. Менің өз бойымдағы қасиетім бар, мен оны өзімде немесе айналамда тек талғампаздықтан басқа ешнәрсеге төзбеуге үйрете отырып, үнемі дамытамын және жетілдіремін.' — Андре Гид «Әдебиет пен мораль туралы ойлар» кітабында
• «Бақытсыз адам оның көңілін көтеруге тырысқанда ренжійді, өйткені бұл оның өз-өзіне көңіл бөлуін қойып, ғаламға назар аударуы керек дегенді білдіреді. Бақытсыздық - бұл өзін-өзі ақтаудың соңғы түрі. Сіз бақытсыз болсаңыз, өзіңізге көп көңіл бөлесіз. Сіз өзіңізді өте байсалды қабылдай аласыз. — Том Роббинс Jitterbug парфюмериясында

Пікірлер

Коллин Свон (автор) Дарем округінен 2014 жылғы 01 шілдеде:

Жылы сөздеріңіз үшін Манатитаға рахмет. Рас, бұл қасиет туралы көптеген түсіндірулер бар.

manatita44 Лондоннан 2014 жылдың 01 шілдесінде:

Тамаша хаб және оның сақтық көшірмесін жасау үшін бірнеше жоғары баға белгілерімен жақсы ұсынылған.

Үлкен бір, Өзін-өзі тану және сіз осы ерекше қасиетке әртүрлі түсініктеме бергеніңіз жақсы. Сізге және отбасыңызға көптеген баталар.

Коллин Свон (автор) Дарем округінен 2014 жылғы 13 сәуірде:

Рахмет Гилберт. Иә, бәрімізде өз кемшіліктеріміз бар және оларды басқалардан байқағанды ​​ұнатамыз. Тақырып өте күрделі және бұл хабты құрастыруға біраз уақыт қажет болды. Бастаған соң аяқтауға тура келді.

Гилберт Аревало Hacienda Heights, Калифорния, 2014 жылғы 12 сәуірде:

Маған сіздің мысалыңыз ұнады, Коллин, жазуға тырысқан ас үйдегі аспаз. Ол араласатын адамдардың мінез-құлқы мен кемшіліктеріне мән бермеді және ас үйге оралды. Мен жақсы себеппен басқаша болуды өтінемін. Егер ол шынымен де солай істегісі келсе, жер бетіндегі ешкім оның жазуына кедергі жасамайды. Күш пен тілек іштен шығуы керек. Ол тамақ әзірлеуді ыңғайлы сезінді. Мен аздап өзімдікі шығармын.

Коллин Свон (автор) Дарем округінен 2014 жылғы 12 сәуірде:

Сәлем, өзін-өзі тәрбиелеу керемет, бірақ иә, менде де бірдеңе беруге тура келетін күндері бар.

Девика Примич Дубровниктен, Хорватия, 2014 жылғы 12 сәуірде:

Мен айдың көп бөлігінде жасайтын барлық нәрсені қатаң бақылаймын және бірнеше күн бойы адасып кетемін.